Bagimont se singularise encore !

Bagimont, une fois de plus, se singularise. Comme se distinguent aussi, en Belgique romane, quatre autres communes voisines : Membre, Bohan, Sugny, Pussemange.

Ces communes, en effet, sont rattachées non pas au dialecte wallon mais au champenois. Bien sûr, vu la proximité géographique, le wallon y a exercé son influence, tout comme le gaumais. Mais ces cinq communes, d’un point de vue dialectal, appartiennent à la vaste aire champenoise de France.

Le champenois – lexique, syntaxe, conjugaison, formes pronominales – est distinct du wallon.

Travail de bénédictin

A la fin du siècle dernier, un habitant tantôt de Sugny tantôt de Bagimont, Roger Nicolas, a entrepris de rassembler l’essentiel du vocabulaire champenois parlé dans ces cinq communes belges.

Pour cela, Roger Nicolas rencontra les habitants de toujours, dont Ghislaine Raulin. Un appel fut aussi lancé aux anciens afin qu’ils lui transmettent des listes de vocabulaire local. Deux mille mots furent recueillis. Des recherches complémentaires furent ensuite menées : le nombre de mots et d’expressions fut ainsi plus que doublé. Jean Lechanteur, professeur de dialectologie wallonne à l’Université de Liège, apporta sa rigueur scientifique.

Ce travail original et difficile restera incomplet. Ce parler est très local et le nombre d’utilisateurs réduit. L’emploi de ce dialecte a régressé. Les personnes connaissant la vie traditionnelle ont disparu. La jeune génération ne connait plus que des bribes de ce patrimoine déjà délabré. Et Roger Nicolas est maintenant garde forestier à Sugny.

Une publication

Roger Nicolas a publié en 2000 un ouvrage à propos de ses recherches.

Lexique du parler champenois de Sugny
Roger Nicolas
Les dialectes de Wallonie, Tome 27 (1999)

Cette publication de la Société de Langue et de Littérature Wallonnes Liège (SLLW) est parue en 2000.

Des exemples du champenois local ?

L’orthographe est amusante
– jèniflècsion
– romatisse (rhumatisme)

Le vocabulaire est savoureux.
– Un homme mal habillé est un fèrlampî.
- Un petit morceau de bois est un keûton.
- De la mauvaise nourriture est de la margasse.
– Grommeler c’est malouner.
– Du café trop clair est de la ritcholète.
– Un grand nombre d’enfants est ène pocanée d’afants.
– Et un homme qui ne s’applique pas à son travail est un manokeû. Il n’est pas manre (recommandable). Il chorine (trainasser). Il faudrait le poker (remettre à sa place).

Un habitant de Bagimont dispose d’un exemplaire du lexique de R. Nicolas. Qu’il conserve avec grand soin. Peut-être donnera-t’il ses coordonnées en commentaire de cet article…

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Les Bagimontais aiment se retrouver pour faire la fête.
En août, depuis quatre ans, à l’occasion de l’anniversaire d’Eliane, une habitante depuis toujours. A la Saint-Sylvestre, depuis deux ans, à minuit devant l’église. Avec des bulles. Et aussi en juin, à la saint Jean, depuis cette année.
C’est beaucoup de fêtes pour un si petit village ? Mais non. Au Moyen-Âge, les fêtes étaient fréquentes dans les villages : hors les dimanches, une cinquantaine par an, avec interdiction de travailler sous peine d’amende.
Bagimont  inventera donc encore d’autres occasions de casser l’écoulement des jours ! Pour traverser l’hiver, survivre aux jours de pluie, célébrer le printemps. Ou bien pour les Rois Mages, le brame du cerf, la naissance d’un nouveau Bagimontais (Salut Cyprien !), les septante ans d’un autre….

Aux fêtes de Bagimont se retrouvent résidents et non-résidents ainsi que des proches. La fête resserre les liens : l’avant et l’après-fête – monter et démonter les tonnelles, installer tables et chaises, les replier … – et la fête elle-même. Et à Bagimont, pour que les réjouissances ne soient pas une charge, c’est l’auberge espagnole : chacun amène à boire et à manger. On met en commun le tout, cela rit beaucoup et se termine tard. Chants, danse, accordéon et guitares. Comme dans la dernière image des Astérix.

Tirer le portrait des Bagimontais 

L’idée lui était venue en octobre. Il lui fallut huit mois pour la réaliser. Lui, c’est le photographe. Etienne.
Une idée simple. Tirer le portait des habitants de Bagimont. Laver les ombres. « Laver les ombres, en photographie, signifie mettre en lumière un visage pour en faire le portrait.« (Jeanne Benameur).
Des portraits en gros plan. Sans sourire de convenance. Une certaine gravité pour tenter de saisir un peu de vérité de l’être, sa conscience du temps et de la fragilité de la vie.
Une inspiration, un guide : les portraits du Fayoum

Et puis, tous ces portraits, les  rassembler en un lieu. Pour afficher, aux yeux de chacun, l’existence d’une communauté.

Bon, la réalisation fut moins simple. L’idée – loufoque et, au début, floue – effrayait certains. Cela a jasé. Et puis peu à peu, les photos ont été prises. En extérieur, en intérieur ; c’eût été plus simple en studio. Mais l’improvisation des séances de prise de vues – parfois magiques, toujours patientes – étaient l’occasion de se rencontrer, de tenir une vraie conversation. Avant de se livrer en confiance à l’objectif.

Fin juin, vingt-quatre portraits étaient tirés. Un refus, un seul, et un oubli : un couple de résidents trop discrets… Excuses.
Tous ces portraits ont alors été passés en noir et blanc. Un long labeur de retouche pour corriger les difficultés d’éclairage. Puis l’impression par un atelier sur papier baryté. Photo par photo. Ensuite l’encadrement dans un passe-partout ajusté. Du travail manuel. Une marque de respect.

 Acquérir une photo ?

Le 2 août, les vingt-quatre portraits étaient accrochés au murs de l’église.  Et dévoilés au sortir de l’apéritif de la fête.
Que dire des réactions ? Tout le spectre.
La colère de celui qui ne se reconnaît pas et qu’il faut calmer – Mais c’est vraiment toi ! Et tu es superbe.
La moue de celle qui se trouve vieillie, Tu trouves ? Tu as pourtant un vrai regard.
Le contentement de celui qui se trouve pas mal, hein !
L’émotion de revoir celle qui est maintenant loin, partie seule un midi, avec de grands gestes de la main à celui qui la regardait de sa porte.
Des compliments de certains pour la justesse des expressions.
L’émerveillement d’autres, pour l’idée et le silence de ces vingt-quatre photographies accrochées au mur de l’église, un soir d’été de 2014.

Peu importe ! Vingt-quatre portraits tirés et rassemblés. Les habitants réunis.
Dans dix ans, le loufoque se sera évaporé. Il restera l’étrangeté d’un moment où le temps fut saisi. Avant de disparaître à jamais.

Acquérir une photo ?

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Portrait du Fayoum, Louvre
D’autres portraits

photos : eb

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<clic> sur la photo pour l’agrandir.

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Mais qu’est-ce qui c’est donc passé ici, quand cela et avec qui ?

http://aberteke.walon.org/index-fr.html

http://lucyin.walon.org/diccionairaedje/franwal2.html

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